红网时刻新闻通讯员 田甜 湘西报道

夯沙村位于湘西州保靖县南部边陲，总体上形成了“一村横卧、三溪汇聚、群山环抱”的历史格局，这得天独厚的地理位置孕育了神秘的苗族文化。夯沙古村现有5个自然寨，总人口1156人。人口以苗族、土家族为主，民族文化氛围浓厚，民风淳朴。

夯沙村航拍。

夯沙村清末民初的苗族民居为主要建筑，小溪潺潺穿村而过，民居分布两岸，形成了夯沙独特的地域风貌。村落整体风貌特征为传统湘西传统古民居、田园风光相间形成的自然与人文资源并茂的古村落。村庄许多角落分散着许多湘西传统民居。在古民居成片相接之处，形成一道道极具观赏价值的宁静古朴的湘西传统民居群风景线。整个村庄民风古朴、乡风文明，生活气息与文化气息相融相生，呈现出一派古朴幽静、祥和安宁之景，是个保存较为完好的湘西传统古村落。

村落格局。

夯沙村是湘西具代表性的传统古村落。村落小巷均以青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了湘西古村落人居环境营造方面的杰出 才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。

苗族民居。

夯沙村古村落保留有面积较大、风貌完整的古村落。其中，古建筑、古井、古树、风雨桥，古道保留了较为完整的古村格局。

风雨桥。

苗家妇女爱花，更爱绣花、戴花和穿花。苗族刺绣，主要以绣花为主。就是用各种彩色布料（丝、绒、绸、缎），在料面上画好自己喜爱的图案，如桃花、牡丹花、樱桃花、映山红、迎春花、睡莲、金银花、丹桂、月月红、梅花等，然后用彩色丝线一针针刺绣。同时还常配绣一些龙、凤、鸟、兽、鱼等吉祥动物。色彩鲜艳，动静相间，栩栩如生。当你走进苗家时，你就会被花衣、花裙、花被、花枕、花鞋、花带、花巾、花边等等花的装饰品弄得眼花缭乱，美不胜收。这些都是心灵手巧的苗家妇女千针万线绣出来的。

湘西苗绣是中国西南东部次方言苗语区的杰出代表。湘西苗绣在夯沙村传承发展有着500多年历史。苗绣的艺术美感与苗族传承习俗、民族图腾、苗族村落艺术协调一致、自成一体，古村落所能体现的苗族文化传统基因，是苗绣的赖以生存、发展的土壤水分，是苗绣生存发展的文化空间。

苗族刺绣。

织锦，是夯沙村又一传统工艺，苗语叫“细抢那布”。它是由丝线纺织而成布帛或带子。用一种可收缩的双叉形木架，（苗语叫“个综排”）用若干颜色的丝绕在双叉架上做纬线，然后用一牛角做成的骨牌薄片，套在一根线上来回穿梭纺织而成。根据自己的喜爱，纺织出各种花、鸟、鱼、虫等栩栩如生的图案。

苗族织锦。

苗族鼓舞与湘西巫傩的关系十分密切，由于科学不发达，社会生产力低，对很多自然力无法抗击，又解说不清，把希望都寄托于鬼、神。又如苗族的《跳年舞》，据苗历算，苗年在十月，正是五谷收尽之时。五谷，乃天赐之物，当然要谢天谢地。于是就举行“舞天”活动。《跳年鼓舞》则是舞天形式之一。随着社会的发展和进步，苗族鼓舞也在发展和进步。它逐渐从宗教祭祀活动中解脱出来，广泛应用于各种节日、婚娶喜庆和男女交往中，成为广大苗族人民表示欢乐、交流感情、自娱自乐的群众性舞蹈。苗族鼓舞在苗族的重大节日如“赶秋节”等苗族重大节日都有表演。一般在村落的公共宽敞区域演奏。

苗族椎牛祭大致的祭祀过程如下：一块坪地之中，五彩神柱之下，一头水牯环绕突奔，一群握着梭镖的杀手迅猛地向那水牯刺去。祭牛倒地，属于同舅辈叔伯亲便瓜分牛肉，数百乡民跳鼓对歌通宵达旦。这就是苗族的椎牛祭，苗语叫“弄业”（即吃牛或“吃牯脏”）。按仪式程序先后有：敬雷神、祭蚩尤，祭主家祖先；敬大舅爷、二舅爷茶酒；杀鸡祭天；献九杯酒九碗肉给玛媾；跳鼓；敬神农；敬盘瓠；求财等节目。“椎牛”，发端于父系社会初期。它以崇苗祖祭苗魂为主要目的。请的先师是苗巫。以群体“独乐”（跳鼓）为娱神手段。按习俗，主家必邀请一群漂亮的苗女，舅辈亲一方必请一批英俊的苗男，汇聚鼓场，歌舞娱神，并重演当年群婚习俗。“男女各有赠馈，甚至乘夜偕赴林为桑中濮上之行亦不较”。

苗族椎牛祭。

夯沙村是苗族传统村落空间历史遗存的缩影，也是明清各时期建筑形式、建筑风格的缩影，它凝聚了苗族劳动人民的勤劳和智慧。