缺少瑞雪的冬季，终究是黯然的。

没有飘雪的乡愁，始终是残缺的。

飘雪，一直是我每年充满新奇感的期盼，其实又何止是我？南方人谁没有这样一种特别的冬雪情结？

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轻雪带风斜。开门雪满山。一川银装素裹，会让一颗浮荡的心须臾间回归清静，又能使人倏尔飘起无限的遐想。

飘雪不愧是诚实的使者，每逢三九严寒，都会如约而至，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，满空送来“瑞雪兆丰年”的福瑞，翘盼的人们犹如撞入一个冰清玉洁神话一样的世界，情不自禁信步踏雪，手捧玉雪塑造梦中的雪人。

飘雪堪称为诚直的魔术师，朦胧中飘飘洒洒地铺盖一切，又让一度风光瑰丽的一切在阳光下融化流离，再现清清亮亮的姿容。从积雪到融雪，不仅是色彩大转换的告白，更是得失大轮回的启示。

飘雪更像是诚恳的美术家，匠心独运，精绘出一幅广袤空灵而又焕发活力的万里雪飘图，每一枚雪花都是随处体认灵感的化身。有人说雪花里深藏着宇宙的奥秘。看一看那不同植物之花的六出飞花神一般的造型，想一想那每一枚别具特色晶莹剔透精妙绝伦的素雪结构，非人工智造所能企及，自然勾起对日月光华、灿然星陈的绵绵不绝的奇思妙想。

“如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。”纯瑕的雪花无不闪烁着善良和真诚的哲学。真诚之道早在几千年前就被我们的祖先解说通明。儒家经典《中庸》全文不过三千余字，却不惜笔墨畅论“诚者”“至诚”，精微精深。

《中庸》直言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”天地之道，就可以用一个“诚”字来囊括。那么我们在现实中又怎样能做到真诚呢？惟有“择善固执”，选定美好目标而执著追求；长袖善舞，锤炼金身，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

真诚者务必对自己真诚，而后才有对人类的真诚。“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育。”只有激发人和物的本性，化育天地万物，真实无欺，才能融成“天人合一”的境界。

诚者，信也。“物之终始，不诚无物。”真诚是宇宙法则，是天地灵魂，是万物生存的根本规律，既是万物的起始又是万物的归宿，几乎可以说没有真诚就没有万物，所以君子以诚为贵。

宇宙浩瀚无垠，不可蠡测；真诚广博悠远，又岂能斗量？至诚不息，诚者自成。至诚来自真诚的历练修养，君子以诚为贵以诚为美，不仅要完善自我，更要善待万物，以博厚承载万物，以高明覆盖万物，以悠久生成万物。

祖宗的箴言不可谓不语重心长，历史教训不可谓不痛定思痛。然而悠悠岁月，紫陌红尘，难免泥沙俱下，黄沙遮眼。

任何时期的历史过程都有自身独特的历史轨迹。现在正在萃取历史，现在也正在成为历史。

一切都在难以逆睹不可逆转地幻变着，很多的时候我们竟然茫然不觉，至少不是全知。原本低俗猥琐的把戏总会神话般地蝶化成万众顶礼膜拜的时尚艺术，骗术和艺术从此纠缠不清；蹩脚丑陋的投机伎俩常常摇身演变为无所不能的聚财法宝，惰性和贪婪有时逼发的创造潜能远超出常人的想象；淳朴厚道已被撕裂为两半，一半留给自己备用，一半被精装直播叫卖；梦想和捷径时常配对出场，为梦想而走捷径，不惧冒犯人伦纲常，不惜践踏天理良心；羞耻的过度麻醉就可以借胆虚拟一个新世界，让无知无畏的灵魂漂泊流浪无家可归……

一个被烈日暴晒得黝黑的汉子，只想像狼一样嗥叫一声，叫醒一下昏昏欲睡的自己，殊不知自身也濒临裂谷的边缘。嗥叫似乎成了多余，直面屏障环溪曲水回滩，再荷尔蒙四溢的雄音也会被媚俗丰腴的峡谷吞没。粉身碎骨就粉身碎骨吧，反正崩塌之下又何止你一个无辜？一个个瘦骨嶙峋的躺平者就这样蜕变成一丝不挂冷艳孤绝的彼岸花。这个尘世有些人就是这般难得糊涂，有的事就是让人莫名的痛心。

最恐怖的变化是浑然不知即将惊天动地的嬗变，最伤痛的变化莫过于眼皮底下剜心剔骨无力回天的善变。但不管怎样变幻莫测，真诚的劳动始终是人的本色。

“真诚是一种心灵的开放。”现代城市正在一天天地生长壮大，有些消瘦的农村还在源源不断地向城市输送动能。而真诚有时竟然像一个被遗弃的流浪儿蜷缩在残雪成堆的角落，眼巴巴地望着寒雪萦空飞舞；良知还刚从贫寒之境回暖过来就被卷入拜金逐利的大浪之中，愤世嫉俗的呐喊又怎能穿越浊浪排空？我们的诚心是否得重整行装星夜兼程？

君子戒自欺。虚伪若越来越成为大众的习惯，真实就会越来越模糊不清无足轻重；丑陋若公然被视而不见放纵表现，真的美好就越发显得格格不入视为异类；包容若一旦失守底线，庸俗就自然肆无忌惮泛滥成灾；形式若一再像模像样地得到标新立异，内容就会更加枯瘪贬值；原因若一直不加鉴别地获得默认同情，结果大多是不尽如人意或不了了之。

不可否认，人类聪慧卓绝，如今人类活动能力已经进入了一个叫万物望尘莫及的高峰期，人类活动毕竟不同于普通动物的活动，其后果有时连人类自己也无法预料。既然如此，并不是所有区域都适合人类进入，并不是所有的事情人类都可以作为，并非所有人类活动都会战无不胜，并非所有人类活动都是有益的，并非所有人类活动都意味着发展。自我感觉良好自欺欺人的盲目活动实质上就是挥霍无度自掘坟墓，不理智无限度的极度趋利性的人类活动无异于慢性自杀。一个人应该知晓诚理，人类更应当遵循诚道。真诚的人类文化应该有助于启迪人们学会与自然和谐相处的方法，催生生存和发展的自觉。

人不一定活得很高雅高贵，但可以活得很高尚高洁。人大多数都是卑微卑素的存在，但绝不可卑鄙卑贱，理当真实真诚。你要有存在感，你就得自知；你要想健康，你就得节制；你要有收获，你就得耕耘；你要有尊严，你就得奋斗；你想要心安，你就得守规；你想要快乐，你就得知足。

诚恳，其实不是很难。后皇嘉树尚且“深固难徙，更壹志兮”，更何况“惟物之灵”的人类呢？

诚实是人生的命脉，诚信是社会的根基。仰观雪花纷纷飘落，我就傻想，如果我们自己彻底真诚了，人类自觉传递真诚了，真诚常如小溪潺潺欢快流淌，宛如山花烂漫沁人心脾，这个世界也就美好无欺了。

翟非简介

翟非，本名翟辉，男，土家族。中南民族大学历史系毕业，湖南农业大学农业推广硕士。湖南湘西人。中国散文家协会会员，中国少数民族作家学会会员，湖南省作家协会会员，湘西州土家族文化研究会理事。现任湘西州公共资源交易中心党组书记、主任，湘西州文联副主席。迄今已在《中国作家》《文艺报》《湖南散文》等刊物发表文章100多万字。已出版作品散文集《山水湘西》《土司的峥嵘》、土司专著《湘西土司稽古录》。